转眼，盛夏已至
人们开始戴起了清凉消夏的配饰
姑娘飞扬的裙摆，裹挟着暑热的风
绿松石那一抹清新靓丽就这样进入视线
然后轻盈飘走，为炎炎夏日带来一丝清凉。
我们平日所见的石头虽然刻板冷硬
但是，经过大师之手
却有了灵动飘逸的余韵
就像一个女孩
让你忍不住想探个究竟
这就是雕刻的魅力
雕刻是门有温度的艺术
绿松石要想雕刻好，开脸很重要
当繁复无法诠释雕刻的真谛时
我们用最考验技艺的开脸手法来叙述
当沉睡万年的玉石被刻刀雕琢
我们仿佛听见她在殷殷倾诉
雕刻，乃传递思想的信使
随着人们观赏和审美追求的提升
雕刻应当收敛浮躁，温和自持
不断寻觅新的方向，让作品被接受
那就先从雕刻的技艺——“开脸”说起
无论哪一件玉石作品，都是琢玉人聪明智慧的结晶，即便是雕刻一件很小的玉器，也要经过工艺大师反复思索勾画，根据材料限定的条件进行精心的设计和琢磨，才能完成。一个具有观赏价值的绿松石作品，好工和好料缺一不可，何为好工?抓住得关键三个细节：一看设计，是否因才而施 ;二看开脸，是否生动传神; 三看线条，是否流畅自然。
而玉石开脸则是画作成败的关键，一般画师可不敢轻易下手。这是因为在过去，开脸被称为绝技，不轻易示人，单脉相传;画师需要静心调息，确定神思，心神全部凝聚在笔尖。
比如，我们看到的佛像形象，有的慈祥庄重，有的大肚无忧、笑口常开，这些都需要通过佛像的开脸来表现，因此，开脸一直都是雕刻最重要的一环。
那么，何为开脸?
开脸，为雕刻中的专业术语，是指在工艺中对于人物面部五官的刻画和塑造。高品质的绿松石作品，对脸部的要求非常细致，需要师傅们有熟练的技术，更需要有一定的美学设计功底。
一件人物作品的好与次，都是从开脸看的，要注意脸部的神态和比例，是否写实且传神，是否符合人物绘画的技法和审美情趣。
下面江龙君为你说明，举个例子吧，在人物作品中，小孩的脸部应该圆润，五官集中，鼻梁低，鼻头翘，下巴也要更圆润些。
而男性应轮廓硬朗，颧骨凸出，眉眼明显;女性大部分是呈瓜子脸，眼凹陷，下额骨凸出，眉骨略高。
这些人物脸部刻画应以“三庭五眼”为标准，“三庭”，是指将人的面部正面纵向分为上中下三个等分，即上、中、下三庭;从发际线到眉毛的距离为一等分，从眉毛到鼻尖的距离为第二等分，从鼻端到下巴尖的距离为第三等分。
“五眼”则是指脸宽，即从左耳到右耳之间的距离共有五只眼睛的长度。两只眼睛本身为两个单位，两眼之间为一个单位，两眼外侧到耳朵各为一个眼长。
开脸注意事项
首先，在开脸时，脸要保证对称和匀称，要避掉脸上有瑕疵的部分，做到脸要干净。
其次，脸的颜色也要求均匀，五官要雕刻的传神。
人物件在雕刻时，就是参照的这个标准。
开脸法则
首先要按照“一面三面五分面，鼻梁定位正中线”的比例原则，进行脸部的布局。
布局之后，开始刻画人物表情、人物神态，这是最难的一部分，神态是很难把握的，喜脸要求“眉开眼笑”，通俗的来说就是眉毛骨要拉开，眼细长，嘴微张，嘴角上翘;怒脸则是要求眉骨紧锁，眼睛大而圆，嘴紧闭，嘴角下斜;哀脸表情肯定是无精打采，脸部肌肉松弛，眼睛的视线下斜，鼻子拉长，嘴角偏下。
刻画脸部神态，往往决定着一件作品的成败，出彩不出彩取决于这一环节。
下面江龙君为你展示比较好的开脸作品
一说道宝宝佛，在脑海中首先形成样子就是它看起来慈眉善眼，笑容可掬，而我们在雕刻的时候也要遵循它的个人特点。
比如这尊佛像，正脸的脸部要左右两边对称，笑起来的时，苹果肌部位是要凸起一点的，不管是抿嘴大笑、哈哈大笑、浅浅微笑，鼻子旁边两大块肌肉都是高起的，而且它的鼻子人中要短，眉心要深。耳朵是大且肥而不是长，眉毛要比额头高一些，嘴角要上翘。
其次，宝宝佛的人物形象和寓意都是很丰满的，它的下巴不是尖的也不是平的，而是厚实且有弧度的，这样会有一种富态、童心未免之感，佛家禅意自然就出来了。
江龙绿松石作品《观音雕像》
雕刻师都知道，观音的开脸讲究不哭不笑不怒不威，相较于弥勒的富态，观音需要的是慈悲，一张脸也是有讲究的，要做到微收却不失福态，看上去神态端庄宁静慈祥，头戴香宝冠，身披天衣。
观音的鼻子要挺而且要长，上眼皮要大，眼睛一般是闭着的，因为这样给人俯视众生之感，嘴巴是最难雕琢，它不像弥勒的嘴巴大，如同所示，观音的嘴巴需要微微的上翘，似笑非笑，给人一种亲切感和母性光辉。
所以说，不同的绿松石作品，题材不同，雕刻方式要因情而异;一件作品的好坏，除去料子本生的特质外，雕工开脸也很重要。
心念灵秀者
人物开脸会显现出丰富内涵
拥有怎样的心境
就会闪现什么样的灵感
继而创造出佳品
人们之所以喜欢雕件
也是因为作品之美
给人第一眼的感觉就是心旷神怡
这种通过玉之美
散发出的精神愉悦，最是难得
雕刻技艺的发展
不但是传承，更是创新
你get到雕刻艺术的开脸之美了吗?
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